Зная историю сел района (во многих храмы сохранились, в других их восстанавливают), мы невольно зададимся вопросом: «Почему за более чем трехсотлетнюю историю, исключая советский период, в селе Приморка не был выстроен храм?».

Всем известно, что храмы на Руси строились на средства народа либо с помощью состоятельных людей. Некоторые, ссылаясь на исторические данные, заявляют, что до революции в Приморке народ жил бедно и состоятельных людей там практически не было. Но ведь и в соседних селах положение было такое же, но храмы были в каждом из них. В общем, вопрос пока остается открытым.

Закончился советский период нашей с вами страны. После гонений на Русскую Православную Церковь постепенно возвращаются ей её права. Повсюду восстанавливаются или строятся заново разрушенные храмы. Пришло время и для Приморки. Храм всегда является культурным центром поселения. В старину под храмы выбирали лучшие места в центре города или села, так как люди понимали, что храм – это не только украшение поселения, радующий своим благолепием взоры, но это прежде всего дом Божий, дом молитвы, наполняющий смыслом всю жизнь христианина.

В 1998 году сельчанами, движимыми усердным желанием построить в Приморке храм, было подано прошение в сельскую администрацию о выделении участка земли. Участок был выделен. Как это часто бывало, за неимением серьезных материальных средств, под храм было оборудовано находящееся на этом участке продолговатое здание вагонного типа, которое некогда являлось цехом по производству шлакоблока. Этот бедный храм находится в удалении от села между кладбищем и сельхозным двором. Чтобы попасть в храм, нужно выйти из села и, пересекая железнодорожный переезд, идти по дороге, которая чрезвычайно неудобна и опасна, особенно для тех, у кого нет собственного автотранспорта. Дорога опасна тем, что является узкой, с плохой видимостью, так как пролегает через холм, из-за которого навстречу пешеходам вылетают неожиданно появляющиеся машины. Мы уж не говорим о тех людях, которые передвигаются с трудом и особенно нуждаются в доступном храме, с котором связывают свои последние чаяния и надежды. А между тем, в самом центре села есть место, на котором мог бы разместиться небольшой храм. С одной стороны площадь обступает спорткомплекс с расположенной в одном из его помещений библиотекой. С другой стороны – огороженный рынок с прилегающей почти вплотную почтой, за которыми в свою очередь располагается детский садик. Через дорогу, как бы по контуру площади, находятся средняя школа, памятник воинам Великой Отечественной войны и немного поодаль здание сельской администрации. Имеется на этой площади также и фундамент для будущего клуба, который, по правде сказать, находится в заброшенном состоянии уже 18 лет.

Помня призывы президента нашей страны, а также государственных властей о нравственном воспитании молодежи и подрастающего поколения, которое, в свою очередь, невозможно без духовного воспитания, я, как настоятель храма св. апостолов Петра и Павла, от лица прихожан обратился к главе сельской администрации В.В.Пищерковой с предложением возвести храм на площади в центре села Приморка. Заручившись некоторой поддержкой главы сельской администрации, я, однако, не нашел понимания у депутатов сельского собрания. Вопреки мнению основной части опрошенного населения, подавляющее большинство которых высказались за постройку храма на площади в центре села, депутаты оказались категорически против этого, мотивируя тем, что храм якобы будет мешать несуществующему клубу, который, заметим, еще неизвестно, будет ли когда-нибудь построен. Доводы священника о том, что храм будет небольших размеров, 16 на 16 метров, и вполне должен разместиться на площади рядом с фундаментом будущего клуба, не были услышаны.

Непонятная позиция была занята и местными работниками клуба. Ими была разработана анкета для учеников школы, вопросы которой были поставлены таким образом, что прямо противопоставляли клуб и храм, а клуб в них представлялся как единственная и абсолютно несовместимая с храмом панацея от детского алкоголизма и наркомании. У детей должно было создаться впечатление, что церковь хочет отнять у них последнюю надежду на культурный досуг.

Принимая во внимание то, что клуб должен являться прежде всего Домом Культуры, деятельность которого направлена на воспитание культуры и нравственности среди молодежи, а не развращения её посредством дискотеки, на которой, как известно, и развивается детский алкоголизм и наркомания, нужно сделать тот вывод, что такие соседи как Храм и Дом Культуры должны мирно сосуществовать. Тем более что у церкви появится больше возможности для деятельности и общения с молодежью, о чем пытался удостоверить депутатов и работников клуба священник.

Также жителей села уверяют, что в построенном храме якобы будут отпеваться покойники, и это все будет происходить на глазах учеников школы, что может повредить их психике. А еще - что колокольные звоны будут мешать учебному процессу.

Но все это заведомо ложные аргументы. Во-первых, покойников обычно отпевают на дому, куда приезжает священник. Хотя известно, что такая практика не совсем верная, так как христианин должен совершить свой последний земной путь через храм, потому что именно в храме начинается его жизнь как жизнь христианина. Кстати, после постройки нового храма в центре села, можно будет переоборудовать старый, находящийся непосредственно возле кладбища, в часовню, где и будут по настоянию священника отпеваться покойники.

Что касается колокольного звона, то это тоже надуманная проблема, так как богослужения совершаются, в основном, в выходные дни, а большая часть церковных праздников выпадает на школьные каникулы. В те же редкие дни, когда время богослужения в храме и уроков в школе совпадают, колокола просто не звонят. Для нас может являться примером соседнее село Вареновка, где храм и школа сосуществуют рядом друг с другом.

Почему же в таком случае дело, предложенное главе сельского поселения и депутатам сельского собрания, - возвести православный храм на площади в центре с. Приморка, не идет? Может быть, потому что священник не был услышан депутатами или потому что у них сложилось свое собственное мнение, не принимающее во внимание мнение большинства сельских жителей? А может, у сельской администрации свои собственные виды на эту пустующую площадь? Или, о чем не хотелось бы думать, в таком поведении сказывается личная неприязнь к Церкви?

Как бы там ни было, исторический вопрос: «быть или не быть православному храму в центре Приморки», на площади, которая, возможно, промыслом Божьим уготована именно для этого святого для всех дела – остается открытым!

Настоятель храма Свв. Первоверховных апостолов Петра и Павла с. Приморка священник Даниил Давиденко

http://www.taganrog.orthodoxy.ru/index.php?id=668